金庸先生塑造的古代剑客中，独孤求败毫无疑问是武功修为最高的人之一。“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄……生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”这种霸气与洒脱，可谓荡气回肠。当然，独孤求败的修为如此高超，并非一蹴而就。他死后留下的剑冢中，埋着他一生几个阶段中用过的几柄剑。第一柄是一柄青光闪闪的利剑，“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋”；第二柄是紫薇软剑，“三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷”；第三柄是玄铁重剑，“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下”；第四柄是柄已腐朽的木剑，“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”

从独孤求败的蜕变，我们可以窥视到古代剑客武功修为的几个层次：最低层次是剑在“手”中，锋芒毕露，再进一层是剑在“心”中，成熟内敛，最高层次则是“手”中无剑“心”中亦无剑，敌我两忘，身心合一。从这三个层次，我想到了党员干部廉洁自律的三重境界。

第一重境界是廉在“口”中。这种党员干部张口“廉洁”、闭口“清正”，时常把纪律规矩挂在嘴边。可惜的是，他们就像低层次的剑客，剑有时候只不过是装修门面的摆设，纪律和规矩也仅仅是停留在嘴上、纸上，做样子，不落实，甚至违法乱纪。山东省委原常委、济南市委原书记王敏因涉嫌收受巨额贿赂等问题被查处，但在这之前，王敏常在各种会议上大讲纪律、大谈廉洁，这种“两面人”式的干部，实在令人汗颜。

第二重境界是廉在“心”中。这类党员干部能真正把纪律和规矩印刻在心里，做到自警自律、慎独慎微，自觉守住廉洁“底线”和纪律“红线”。我们身边的绝大多数党员干部都能做到这一点。只是他们中的一部分人往往认为“洁身自好”便可，对他人的问题则“事不关己，高高挂起”，这种独善其身的做法，难免有逃避责任、不敢担当之嫌。

第三重境界是“口”中无廉“心”中亦无廉。就像焦裕禄、孔繁森、任长霞这样的党员干部，他们早已把廉洁自律深深地融入自身的骨血里，心中仅存为民服务的一片忠心，不断散发出的人格魅力和清廉光辉，不仅影响了家人和身边工作人员，也带动和影响了身边的每一个人。

只有达到手中剑心中剑的完美融合，剑客的剑术才算达到顺其自然，随心所欲，忘我无物的境界。对党员干部来讲，只有把纪律和规矩牢记心中，心口一致，身体力行，才无愧于一名真正合格的党员干部。

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