去神河源，过茶棚子不远，有一处河滩，流水清亮，能照见人影，石头干净，可坐可卧，加上土肥草香，清气四溢，脚就挪不动了。段姓主人告诉我，这地儿叫楠树排。排是方言，指直溜一些的坡地，也有叫挂排地的，很像一幅画挂在那儿。

主人热情，拖着病体带我们上山去看楠树。路是新砍出来的，只能容一人通过。老树像某位隐士，大智若愚的样子，不想让人知道，跑到这么陡的地方躲清净。这瞒得过外人，瞒不过土生土长的人。树并不伟岸，却青枝绿叶，铁骨铮铮，仿佛有某种气场，空气中发散着一股浓浓的木香味儿。人在树下，就不要争什么高低，讲什么辈分，论什么寿缘。不说这古树，随便一棵没有名字的树，都比人的岁数大。所以说，对待植物，我们要有敬畏之心，不能认为哑巴木头不讲话就随意轻视。古人讲，仁者寿。还有，大德必有大寿。有些事难说，你想长寿，有长寿的基因，就有人出来捣乱，让你“寿”不成。大德大不过大胆，坚硬硬不过刀斧，这棵楠树正是身材五短，貌不惊人，利用价值不大，才逃过一劫。

从一块乾隆五十五年的碑石上得知，这儿不仅是古代川陕的通道，还是古盐道呢。“四吉河南通川境，北达金州，向来古迹独此鸡冠梁，数里中崎岖过甚，犹如跨虎背，屡羊肠，不堪举步。维于甲辰岁錾石途，今有雨苦崩秃，背夫贩盐，往来甚实维艰，行商旅客不啻临渊履薄”。

于是，我们就去看鸡冠梁，寻栈道。悬崖峭壁上有被风化的方孔，还有残存的石条。我们只能仰视，高看，不得不佩服古人的智慧。这工程放在当时，可谓浩大，也非常艰辛。没有路，就凿岩。凿不通，就搭建。正如碑文开头的话：从来荆棘碍道，尚思急剪，瓦石当途，亦切修除。俗云：看经一藏，不如修路一丈。这哪里是俗，是真正的不俗，是真正的不同凡响。念经礼佛，不如补桥修路。让你掏银子，不讲大道理，朝诵经念佛上靠，轻言细语就四两拨了千斤！抄碑文时，旁边一汉子说：我们的老先人也在捐赠名单里呢。我问高几辈？答曰七辈。我说积善之家必有余庆。一打问，果然家境殷实，子孙都有福报。

我们言犹未尽，又回到楠树排，去看据说是观音留下的鞋印。不管什么人留下来的，反正很像，胶鞋印儿还能分出左脚右脚，这就有些奇了。仔细看，无一丝人工痕迹，纯天然印迹，非神力而不可为。据说这样的人迹马蹄印还有许多，一直延伸到山顶。

再古的路也要人走，没人走，就没有路。没人走，就无路可走，更别说留下蛛丝马迹。路也好，鞋印也好，走得这样深刻，踏得如此不朽，真不多见。

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